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是故瞳子、黑眼法于阴,白眼、赤脉法于阳也,故阴阳合传而精明也,目者,心使也;心者,神之舍也。夫膀胱者,津液之府,气化则能出矣。

发之而余邪未尽,必仍□而解。曰:少与小承气。

今其人以误下之故,下利日数十行,水谷不化,腹中雷鸣,是邪乘里虚而利也。发汗当于未下之先。

方有执曰:阴阳以脉言,而二便在其中。喻昌曰:若腹中气仍不转,则不但用大承气大差,即小承气亦差矣。

观仲景木行乘金曰横之“横”字,则知金非等闲之虚,即骤补之,犹未能自保,况欲令其得平木乎? 其人口燥渴心烦,是里热已大炽。

意者丹田有热,胸中有寒之证,必有和解其热,温散其寒之法。 阳明病,若能食,名中风;不能食,名中寒。

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